Un intervento "inopportuno"...

Quello che segue è l'intervento (nella versione integrale) preparato per presentare il movimento in occasione della festa del suo padre spirituale, il maestro Giovanni Canciani. L'intervento era stato pensato per lanciare dei messaggi e per essere fondamentalmente il discorso di presentazione in pubblico del nostro Movimento, dei valori e delle idee che trovano le loro radici proprio nella tensione culturale del maestro Canciani. In un contesto nel quale viene presentato il progetto culturale del quale una persona è ispiratrice si presume esso debba avere un certo spazio soprattutto se l'evento è proprio la festa in onore di questa persona. Così non è stato perchè diversi non hanno capito questa cosa e chi avrebbe dovuto aiutare a creare attenzione ha ritenuto piuttosto che anche questo dovesse essere relegato tra i tanti interventi e saluti finali e perciò, visto che andava troppo per le lunghe (per la verità in quest'ultimo senso non avendo tutti i torti) e che sottolineava alcune problematiche (ma questo non è fare politica, ma cultura!) ha tentato di censurarlo, qualificandolo come "inopportuno". Ma una serata come quella del 23 settembre doveva avere molteplici aspetti per essere importante: l'aspetto di omaggio musicale, che c'è stato (con momenti veramente alti); l'aspetto ludico e leggero, che c'è stato (nello sketch sull'assenza del pianista che poi è stato "sostituito" dal grande pianista Luca Rasca, allievo di Canciani); l'aspetto celebrativo, l'aspetto affettuoso... ci sono stati. E l'aspetto impegnato? Non c'era tempo... Pazienza, in fondo ciò che importa veramente è che Canciani stesso abbia apprezzato e compreso come ci ha comunicato nelle ore seguenti che noi giovani abbiamo passato assieme a lui...tutto il resto è retorica. MP

 

Buona sera, vi ringrazio per essere intervenuti a questa splendida serata in onore del maestro Giovanni Canciani.
Sono Marco Pedrazzoli, coordinatore dell’attività del “Movimento Culturale Giovanile Julia Carnica”, per la quale vorrei spendere due parole di presentazione.
Julia Carnica è un'idea nata da alcuni giovani per dare forma e sostanza ad un movimento culturale giovanile che avesse la capacità di attivarsi - con atteggiamento costruttivo e propositivo - nei confronti dei problemi e delle questioni che caratterizzano la Carnia all'inizio del terzo millennio, impegnandosi in azioni di elevazione culturale, politica, sociale e spirituale del territorio.
Il nome del Movimento, come d’altra parte il logo del Movimento (che racchiude quello che noi proponiamo quale stemma storico-araldico della Carnia), li dobbiamo proprio al maestro Giovanni Canciani. “Julia Carnica” richiama la dicitura romana del territorio identificato già come "Carnorum Regio" da Plinio il Vecchio. Inquadrata nella circoscrizione della Regio X Venetiae et Histria, la Carnia aveva come centro più importante Forum Julium Carnicum (oggi Zuglio), colonia romana elevata a dignità di forum (e ascritta alla tribù Claudia) che deve il proprio nome a Giulio Cesare e al popolo di origine celtica dei Galli Carni. Forum Julium Carnicum è situato lungo la via Julia Augusta che, attraverso la Carnia e per il passo di Monte Croce conduceva al Norico.
Il riferimento alla storia antica per il nome del Movimento ha uno scopo preciso e sicuramente provocatorio: quello di sollecitare l'attenzione su un'idea fondamentale.Innanzitutto l’idea della co-titolarità del fondamento etimologico del nome "Friuli" (che come sappiamo deriva da Forum Julium, nome romano di Cividale).
Forum Julium Carnicum sarebbe dunque "Friuli Carnico" o più semplicemente "Julia Carnica". In quest'ottica il Movimento vuole richiamare l'attenzione anche su un aspetto importante e sottovalutato: la valorizzazione della Carnia quale “madre del Friuli” alla quale si deve un tributo - in termini di rispetto e di cura - notevolmente superiore a quello che le è attualmente dispensato. La valorizzazione dell’identità carnica è dunque un obiettivo vitale e prioritario, da non perseguire però tramite logiche di conflitto ma piuttosto puntando a dare giusto peso a quella specificità della nostra terra che la rende unica e che in definitiva costituisce una delle maggiori risorse per il suo sviluppo e la sua crescita.
In via generale il Movimento vuole contattare, avvicinare e mettere attorno a un tavolo di lavoro giovani dotati di apertura mentale, capacità di confronto, buona volontà, buon senso e versatilità al fine di attuare un ambizioso progetto di impulso culturale già abbozzato nel documento redatto dal gruppo di giovani che ha partecipato al grande convegno diocesano sui problemi della montagna friulana dell'anno 2000; vanamente intrapreso (limitatamente all'aspetto politico-istituzionale) dal gruppo "Giovani per la Provincia dell'Alto Friuli" in occasione del referendum consultivo del 2004; coraggiosamente portato avanti (nei suoi aspetti di tutela del territorio) da quei giovani che si sono schierati contro l'arbitrario progetto dell'elettrodotto Würmlach – Somplago.
L’impulso culturale, inteso in senso lato come processo di stimolazione dell’intelletto e dello spirito delle persone, ha come obiettivo non solamente la presa di coscienza riguardo ai problemi e alle situazioni ma anche – al di là di preconcetti e di ideologie parzialistiche e parzializzanti – la presa di posizione dei singoli all’interno di tali situazioni che coinvolgono la vita in Carnia.
Il Movimento, gruppo composto esclusivamente da giovani (dai 18 ai 35 anni), indipendente e apartitico, intende proporsi dunque come promotore e in qualche misura come protagonista dell'auspicabile risveglio culturale della Carnia. Col termine "culturale" si è voluto fin dall'inizio riferirsi ad un'ampia categoria che comprendesse sia gli aspetti più marcatamente intellettuali sia gli aspetti più concretamente legati alla cura territorio, alla promozione delle attività montane e in generale alla valorizzazione del "vivere in Carnia" secondo logiche e percorsi ragionevoli.
Il Movimento dunque vuole essere strumento di arricchimento culturale per gli associati e contestualmente per la Carnia promuovendo e realizzando dibattiti, convegni, studi, mostre, concerti, iniziative benefiche, feste e altre attività .
Esso è portatore di idee e valori propri anche di altre realtà associative della Carnia, gli obiettivi di queste realtà che siano compatibili con i principi ispiratori del Movimento troveranno nell'attività di questo ulteriore voce di promozione ed energie per la loro realizzazione concreta.
Nello specifico proprio in questi mesi “Julia Carnica” vuole dare il proprio sostegno concreto al Comitato per la Difesa del Territorio, realtà nata per sensibilizzare l’opinione pubblica riguardo al grave problema del progetto dell’elettrodotto Würmlach – Somplago.
Uniti sotto l'immagine sintetizzata dalla frase “Carnia in movimento” l’impegno è condiviso, ma non solamente “contro” qualcosa (per quanto questo “qualcosa” sia un’opera che sembra “s’abbia da fare”a tutti i costi, soddisfando interesse di pochi; non avendo alcuna ripercussione positiva sui territori interessati; rapinando la Carnia della sua risorsa primaria - ossia l’ambiente - dando conseguentemente un colpo di grazia a qualsiasi prospettiva di sviluppo legata all’attrattiva che l’ambiente naturale delle nostre vallate e montagne suscita in chi viene da fuori per cercare quello che la città e la pianura certo non possono offrire.)
L’impegno è condiviso soprattutto “per” qualcosa: per la cultura! Cultura è infatti studiare, imparare, ricordare (a se stessi e agli altri), ragionare, discutere per un fine importantissimo e imprescindibile in questo contesto storico: prendersi cura di ciò che si ha il che, per capirci comprende certo i concetti di modificare e di migliorare, ma non sicuramente quelli di distruggere o peggio, di permettere che altri distruggano.

Ma cosa c’entra tutto questo con l’evento di questa sera e con la festa di Giovanni Canciani?

Facciamo un ragionamento.

Oggi tutti possiedono il telefonino e molti utilizzano internet ma paradossalmente l'oggetto della comunicazione è molto "informazione spicciola" e poco "informazione-cultura" (nel significato poc'anzi accennato). Se è vero ciò che scrisse uno storico del diritto - Paolo Grossi - nella sua bellissima opera "L'Ordine giuridico medioevale" - nella quale sostiene che il medioevo non è stata (come predica una certa limitata visione postmoderna) epoca priva di cultura ma semmai di "cultura non circolante" - basti pensare in questo contesto all’importanza insostituibile che hanno avuto i monasteri cristiani per la conservazione del patrimonio culturale - ebbene, oggi siamo a un paradosso terribile perché possediamo i mezzi più veloci e potenti mai visti dall'uomo sulla terra per comunicare ma la cultura si polverizza ed è sempre più difficile avere la "visione d'insieme", passo importante per potersi fare idee equilibrate sul mondo e sulle sue problematiche. Viviamo dunque in una sorta di "medioevo tecnologico" nel quale l’uomo è innegabilmente instupidito da ciò che gli piove in testa dalle varie sorgenti di idiozia a buon mercato e relativismo culturale e mediatico e non ha la capacità - né probabilmente la voglia - di uscire da questo vortice di comodità e ozio intellettuale che, come recita il famoso proverbio, è inevitabilmente padre di tutti i vizi, a mio parere non solo di quelli intellettuali.
Uno dei problemi fondamentali che meritano dunque le nostre attenzioni in questo contesto storico è quello della intiepidita tensione dell'uomo - più o meno sopita a seconda delle persone - verso capisaldi ragionati in ordine alle basi e alle motivazioni del proprio essere soggetto in un contesto sociale, cittadino e culturale. Le basi stesse dunque dell'essere "persona” oggi, in questo momento storico. Ognuno è naturalmente libero di interpretare questo problema come crede e avanzare le soluzioni che più ritiene opportune, molti certo scelgono di ignorare il problema e prendere le cose "così come vengono". Al di là delle considerazioni di merito su questo approccio che è figlio del "pensiero debole", credo tuttavia che allo stesso tempo sia importante che ci sia qualcuno capace di proporre degli strumenti per porsi in maniera critica di fronte alla realtà e le problematiche che ci circondano per tentare di porre in essere una dialettica tra pensanti che forse, con un po' di buona volontà, si può trasformare in opere e atti concreti di miglioramento della società in cui viviamo. Stiamo in fondo parlando proprio di un “Rinascimento”.